هكذا أنقـذ الصـديق أبوبكر رضي الله عنه الأمـة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال الإمام جعفر لصادق : أولدني أبو بكر مرتين .

وسبب قوله : أولدني أبو بكر مرتين ، أن أمَّه هي فاطمة بنت القاسم بن محمد بن أبي بكر ، وجدته هي أسماء بنت عبد الرحمن بن أبي بكر .
فهو يفتخر في جّـدِّه ثم يأتي من يدّعي اتِّباعه ويلعن جدَّ إمامه ؟
قال جعفر الصادق لسالم بن أبي حفصة وقد سأله عن أبي بكر وعمر ، فقال : يا سالم تولَّهُما ، وابرأ من عدوهما ، فإنهما كانا إمامي هدى ، ثم قال جعفر : يا سالم أيسُبُّ الرجل جده ؟ أبو بكر جدي ، لا نالتني شفاعة محمد صلى الله عليه وسلم يوم القيامة إن لم أكن أتولاهما وأبرأ من عدوهما .
رجاء الضغط على الصوره

وروى جعفر بن محمد – وهو جعفر الصادق - عن أبيه – وهو محمد بن علي بن الحسين بن علي – رضي الله عنهم أجمعين ، قال : جاء رجل إلى أبي – يعني علي بن الحسين ، المعروف والمشهور بزين العابدين - فقال : أخبرني عن أبي بكر ؟ قال : عن الصديق تسأل ؟ قال : وتسميه الصديق ؟! قال : ثكلتك أمك ، قد سماه صديقا من هو خير مني ؛ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم والمهاجرون والأنصار ، فمن لم يُسمه صدِّيقا ، فلا صدّق الله قوله ، اذهب فأحب أبا بكر وعمر وتولهما ، فما كان من أمـر ففي عنقي .
ولما قدم قوم من العراق فجلسوا إلى زين العابدين ، فذكروا أبا بكر وعمر فسبوهما ، ثم ابتـركوا في عثمان ابتـراكا ، فشتمهم .
وابتركوا : يعني وقعوا فيه وقوعاً شديداً .
رجاء الضغط على الصوره

وما ذلك إلا لعلمهم بمكانة وزيري رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وبمكانة صاحبه في الغار ، ولذا لما جاء رجل فسأل زين العابدين : كيف كانت منزلة أبي بكر وعمر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فأشار بيده إلى القبر ثم قال : لمنزلتهما منه الساعة .
الرجـاء الضغط على الصوره

كان عليّ رضي الله عنه يعرف لأبي بكر فضله
قال محمد بن الحنفية : قلت لأبي – علي بن أبي طالب رضي الله عنه - : أي الناس خير بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : أبو بكر . قلت : ثم من ؟ قال : ثم عمر ، وخشيت أن يقول عثمان قلت : ثم أنت ؟ قال : ما أنا إلا رجل من المسلمين . رواه البخاري .
رجاء الضغط على الصوره

وقال عليّ رضي الله عنه : كنت إذا سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا نفعني الله به بما شاء أن ينفعني منه ، وإذا حدثني غيره استحلفته ، فإذا حلف لي صدقته ، وحدثني أبو بكر وصدق أبو بكر . قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما من عبد مؤمن يذنب ذنبا فيتوضأ فيحسن الطهور ثم يصلي ركعتين فيستغفر الله تعالى إلا غفر الله له ثم تلا : والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم الآية . رواه أحمد وأبو داود .
زوجة ابي بكر.....تمرض فاطمة بنت رسول الله....رضي الله عنهم
قال علاقة ابي بكر الصديق بعلي بن ابي طالب رضي الله عنهما..علاقة وطيدة...جدا..
الى حد ان زوجة ابي بكر الصديق...
اسماء بنت عميس رضي الله عنها..
هي التي كانت تمرض..
فاطمة بنت النبي صلى الله عليه وسلم...
ورضي الله عنها في مرض موتها..
وكانت معها ...حتى الانفاس الاخيرة وشاركها في غسلها ..علي بن ابي طالب..
وكان يمرضها ايضا بنفسه..وكانت تعينه على ذلك اسماء بنت عميس ..باستمرار..
الامالي للطوسي..ج 1 ص 107..
ووصتها بوصايا في كفنها وتشييع جنازتها فعملت اسماء بها..
جلاء العيون ص 235، 242 ...
وكانت شريكة في غسلها...
كشف الغمة ج 1 ص 504 ...
وكان الصديق رضي الله عنه...دائم الاتصال بعلي وسؤاله عن حال بنت رسول الله...
كتاب سليم بن قيس..353
رجاء الضغط على الصوره

وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى 17 ‏الَّذِي يُؤْتِي مَالَهُ يَتَزَكَّى 18 وَمَا لِأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزَى 19 إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلَى 20 وَلَسَوْفَ يَرْضَى 21
رب العالمين - سورة الليل

إن من أمن الناس علي في صحبته وماله ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏ولو كنت متخذا خليلا غير ربي لاتخذت ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏ولكن أخوة الإسلام ومودته
رسول الله صلى الله عليه وسلم
لا يبقين في المسجد باب إلا سد إلا باب ‏ ‏أبي بكر
رسول الله صلى الله عليه وسلم
‏إن لم تجديني فأتي ‏ ‏أبا بكر
رسول الله صلى الله عليه وسلم
‏أي الناس أحب إليك قال ‏ ‏عائشة ‏ ‏فقلت من الرجال فقال أبوها
رسول الله صلى الله عليه وسلم
رجاء الضغط على الصوره

هل يدعى منها كلها أحد يا رسول الله قال نعم وأرجو أن تكون منهم يا ‏ ‏أبا بكر
رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما سأله أبو بكر عن أبواب الجنة
يَا أَبَا بَكْر مَا ظَنّك بِاثْنَيْنِ اللَّه ثَالِثهمَا
رسول الله صلى الله عليه وسلم

لقد اختار الله المُعلم واختار له التلاميذ فنجح المعلم ونجح التلاميذ

{ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ وَالذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ }
سورة الفتح 29
إن الله جل جلاله وتقدست أسماؤه
اختار النبي الرسول المُعلم محمداً صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم
واختار له أصحاباً وتلاميذَ صالحين يأخذون عنه القرآن والحديث
وهو جل وعلا يختار ما يختار لفضلٍ منه جل وعلا ولحكمة
{ وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ مَا كَانَ لَهُمُ الخِيَرَةَ }
سورة القصص68
ثم أصبح صحابة رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم من بعده
مدرسة عظيمة تَربى عليها الناس فيما بعدهم
تربى عليها التابعون إذْ رأوا أفعالهم وأخذوا أقوالهم وتدارسوها
وتربى عليها العلماء والصالحون فيما بعدهم حيث نظروا في أقوالهم
وأخذوها دروساً وجعلوا يتدبرون ويتأملون فيها
وكان منهم المهاجرون وكان منهم الأنصار
وكان الجميع أنصارا لرسول الله جل وعلا
نصروا دينه لما تخلت عنه عليه الصلاة والسلام قريش وتخلت عنه القبائل فيما حول مكة
فأقبلوا على دين الله ونصروه بألسنتهم
ونصروه بأعمالهم
ونصروه بسيوفهم وأرواحهم
فرضي الله عنهم أجمعين
جزاء ما بذلوا وجزاء ما عملوا وجزاء ما أدوا لهذه الأمة
فقد نقلوا الإسلام قولاً وعملاً إلى الناس بعدهم إلى زماننا
فنجح المعلم صلى الله عليه وآله وسلم ونجح التلاميذ رضي الله عنهم
فمن أحب المعلم فليحب التلاميذ
ومن أبغض التلاميذ فقد أبغض المعلم
ونجاح التلاميذ من نجاح المعلم
وإخفاق التلاميذ من إخفاق المعلم
.......................
الرافضة مفلسين في الدنيا والآخرة
ومن دخل مدارس الأنبياء وأخذ عنهم نجح وأفلح
ومن عاش خارجها أو خرج منها
فقد خاب خيبة الروافض وخيبة السامري وخيبة فرعون وخيبة أهل الصليب
...................
أيها العضو/.....
لماذا تؤكد إفلاسك المرّة بعد المرّة وتُلدغ من الجحر الواحد مرات!!
الضمائر
في قوله تعالى:
"
وَمَا كَانَ اللّهُ
لِيُعَذِّبَهُمْ
وَأَنتَ
فِيهِمْ
وَمَا كَانَ اللّهُ
مُعَذِّبَهُمْ
وَهُمْ
يَسْتَغْفِرُونَ 33"
الأنفال
راجعة إلى مشركي قُريش
فالمانع من تعذيب الله لمشركي قريش أمران اثنان:
الأول :
أن رسول الله - صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم- فيهم
وهذا أمانهم الأول
الثاني:
إستغفارهم أثناء التلبية والطواف فهم يقولون:
لبيك لاشريك لك
إلا شريكاً هو لك تملكه وما ملك
غفرانك غفرانك
وهذا أمانهم الثاني
........................
أقول أيها العضو/......
لقد ارتكبت مغالطات مكشوفة هي كما يلي:
أولاً:
أعطنا الآيات التي نزلت في المنافقين من قوم موسى - عليه السلام-؟
ثانياً:
المنافق ليس بصاحب
لأن المنافق يظهر الإيمان ويُبطن الكُفر
والصحابي من لقي النبي صلى الله عليه وسلم مؤمناً به ومات على ذلك
وهيهات هيهات
أن يكون المنافق صاحباً
وهيهات أن يكون الثرى هو الثُريّا
ثالثاً:
لا يوجد في المهاجرين منافقٌ واحد على الإطلاق
وإنما كان النفاق في بعض قبائل الأنصار
وهم أهل مسجد الضرار
رابعاً:
الصحابة رضي الله عنهم مستغنين بتعديل الله لهم عن تعديل البشر
لأنهم نَقلةُ القرآن والدين والشريعة إلى البشريّة جمعاء
وقد أثنى الله عليهم ورضي عنهم وأمر بالإقتداء بهم وسمّاهم الراشدين
خامساً:
القرآن الكريم من فاتحته إلى خاتمته ينقسم إلى قسمين:
الأول:
الأحكام
الثاني:
الأخبار
قال تعالى:
" وتمت كلمة ربك صدقاً وعدلاً"
فالصدق في الأخبار والعدل في الأحكام
والنسخ لايكون إلا في الأحكام
ولا يجوز أن يوجد في القرآن نسخ للأخبار لأنه تكذيب
ومن أخبار الله في القرآن عن الصحابة رضي الله عنهم
خبر رضاه عن الصحابة أجمعين
وخبر مدحه للصحابة أجمعين
وخبر وعده للصحابة بالحُسنى أجمعين
وخبر أن الصحابة صادقون ومفلحون
وخبر أن الصحابة كلهم راشدون
وخبر أن الصحابة يبتغون في قلوبهم من الله فضلاً ورضواناً
رجاء الضغط على الصوره
هكذا أنقـذ الصـديق أبوبكر رضي الله عنه الأمـة Attachment

هكذا أنقـذ الصـديق أبوبكر رضي الله عنه الأمـة Attachment

هكذا أنقـذ الصـديق أبوبكر رضي الله عنه الأمـة Abo%20bakr

» مدح في رسول الله صلى الله عليه وسلم
» موقف اهل السنة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
» اروع ما قرات عن وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم
» حصري نغمة بسم الله مشاء الله بصوت وائل جسار تحفة فنية نادرة
» دلائل خاصة برسول الله صلى الله عليه وسلم